ENABLING PROTECTION MODEL OF TRADITIONAL EXPRESSION OF BATIK MOTIFS HELD BY THE STATE FOR THE BENEFIT OF THE INDONESIAN NATION

Authors

DOI:

https://doi.org/10.54934/ijlcw.v5i1.181

Keywords:

Traditional Cultural Expressions, Batik, FPIC, Access and Benefit Sharing, Communal Intellectual Property., expresiones culturales tradicionales, consentimiento libre, previo e informado, acceso y participación en los beneficios, propiedad intelectual comunitaria, 传统文化表达, 蜡染, 自由, 事先和知情同意, 获取与惠益分享, 集体知识产权

Abstract

Article 38(1) of Indonesia’s Copyright Law (Law No. 28 of 2014) vests authority over Traditional Cultural Expressions (TCEs) in the state through the phrase “held by the state,” yet leaves the scope of that authority, the protective principle, and benefit-sharing mechanisms undefined. This ambiguity exposes traditional batik motifs to misappropriation, including foreign claims and culturally inappropriate commercial use. Using normative-juridical analysis with statutory, conceptual, comparative, and teleological approaches, this study reconstructs the phrase as public trusteeship rather than ownership or administrative control. Constitutional jurisprudence and international instruments—the UNESCO Convention, UNDRIP, the Nagoya Protocol, FPIC, and ABS—converge on a participatory, benefit-oriented state role. The study proposes Enabling Protection: a hybrid framework recasting state authority toward facilitative stewardship, combining defensive registration with custodial empowerment through FPIC and ABS.

__________

MODELO DE PROTECCIÓN HABILITADORA PARA LAS EXPRESIONES CULTURALES TRADICIONALES DE LOS MOTIVOS DEL BATIK BAJO LA TITULARIDAD DEL ESTADO EN BENEFICIO DE LA NACIÓN INDONESIA

El artículo 38(1) de la Ley de Derechos de Autor de Indonesia (Ley n.º 28 de 2014) otorga al Estado la autoridad sobre las expresiones culturales tradicionales (ECT) mediante la expresión «bajo la titularidad del Estado»; sin embargo, no define el alcance de dicha autoridad, el principio de protección ni los mecanismos de participación en los beneficios. Esta ambigüedad expone a los motivos tradicionales del batik a la apropiación indebida, incluidas las reclamaciones extranjeras y el uso comercial culturalmente inapropiado. Mediante un análisis jurídico-normativo que emplea enfoques legales, conceptuales, comparativos y teleológicos, este estudio reinterpreta dicha expresión como una figura de fideicomiso público, en lugar de propiedad o control administrativo. La jurisprudencia constitucional y los instrumentos internacionales —la Convención de la UNESCO, la Declaración de la ONU sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas (DNUDPI), el Protocolo de Nagoya, el Consentimiento Libre, Previo e Informado (CLPI) y el Acceso y Participación en los Beneficios (APB)— convergen en un papel estatal participativo y orientado a la distribución de beneficios. El estudio propone la «Protección Habilitadora»: un marco híbrido que reorienta la autoridad estatal hacia una gestión facilitadora, combinando el registro defensivo con el empoderamiento de los custodios mediante el CLPI y el APB.

__________

旨在造福印尼国民的由国家持有的蜡染(Batik)图案传统文化表达之赋能保护模式

印度尼西亚《版权法》(2014年第28号法律)第38条第1款通过“由国家持有”这一表述,赋予了国家对传统文化表达(TCEs)的管辖权,但未明确界定该权力的范围、保护原则及惠益分享机制。这种模糊性使传统蜡染图案面临被滥用的风险,包括遭受外国主张权利及不当的商业性文化利用。本研究采用规范法学分析方法,结合法条分析、概念分析、比较法及目的解释等路径,将上述表述重新解读为一种“公共受托”关系,而非所有权或行政管控关系。宪法法理与各项国际文书—包括联合国教科文组织(UNESCO)公约、《联合国土著人民权利宣言》(UNDRIP)、《名古屋议定书》以及关于“自由、事先和知情同意”(FPIC)与“获取与惠益分享”(ABS)的原则—均指向一种强调参与和惠益导向的国家角色。本研究提出“赋能保护”模式:这是一个混合型框架,旨在将国家权力重塑为促进性的管理职责,通过FPIC和ABS机制,将防御性注册与赋予保管权能相结合。

References

Alexy, R. (2021). Gustav Radbruch’s Concept of Law. Dalam R. Alexy, Law’s Ideal Dimension (hlm. 107–118). Oxford University Press. https://doi.org/10.1093/oso/9780198796831.003.0008

Aragon, L. V. (2012). Copyrighting Culture for the Nation? Intangible Property Nationalism and the Regional Arts of Indonesia. International Journal of Cultural Property, 19(3), 269–312. https://doi.org/10.1017/S0940739112000203

Asri, D. P. B. (2018). Perlindungan Hukum Preventif Terhadap Ekspresi Budaya Tradisional di Daerah Istimewa Yogyakarta Berdasarkan Undang-Undang Nomor 28 Tahun 2014 Tentang Hak Cipta. JIPRO: Journal of Intellectual Property, 13–23. https://doi.org/10.20885/jipro.vol1.iss1.art2

Baskoro, A., & Hafizhah, A. (2023). Balancing Traditional and Innovation: Legal Framework for Protecting Communal Intellectual Property in the Borderless Age. Indonesian Law Journal, 16(1), 63–87.

Berne Convention for the Protection of Literary and Artistic Works. (1979).

Direktorat Jenderal Kekayaan Intelektual. (2023). PP Nomor 56 Tahun 2022 Disahkan, Inventarisasi Kekayaan Intelektual Komunal Akan Semakin Digeber. https://www.dgip.go.id/index.php/artikel/detail-artikel-berita/pp-nomor-56-tahun-2022-disahkan-inventarisasi-kekayaan-intelektual-komunal-akan-semakin-digeber?kategori=liputan-humas

Ditha, C. K., Raharja, F., Viorentina, L., Zivanka, M., Somawiharja, Y., & Tanzil, M. Y. (2022). PERANCANGAN MOTIF TEKSTIL UNTUK PRODUK FASHION DENGAN INSPIRASI ELEMEN GARIS PADA KAIN LURIK YOGYAKARTA. FOLIO, 3(1). https://doi.org/10.37715/folio.v3i1.3482

Eskak, E., & Susanto, H. B. (2021). ETIKA PENERAPAN MOTIF BATIK TRADISIONAL DALAM DESAIN ALAS KAKI (Ethics of Traditional Batik Motif Application on Footwear Design). Dinamika Kerajinan Dan Batik: Majalah Ilmiah, 38(2), 173–184. https://doi.org/10.22322/dkb.v38i2.7121

Frier, B. (2019). The Roman Origins of Public Trust Doctrine. Journal of Roman Archaeology, 32, 641–647. https://doi.org/10.2139/ssrn.3469621

Haar, B. ter. (1976). Asas-asas dan susunan hukum adat. Pradnya Paramita.

Hadjon, P. M. (1987). Perlindungan hukum bagi rakyat di Indonesia: Sebuah studi tentang prinsip-prinsipnya, penanganannya oleh pengadilan dalam lingkungan peradilan umum dan pembentukan peradilan administrasi negara. Bina Ilmu. https://books.google.co.id/books?id=zzjaGwAACAAJ

Hananto, V. A. (2025). Utilitarianisme dan Keseimbangan Antara Kepentingan Umum dan Kepentingan Individu. Jurnal Hukum IUS QUIA IUSTUM, 32(1), 72–98. https://doi.org/10.20885/iustum.vol32.iss1.art4

Hastangka, H. (2013). ONTOLOGI BATIK: MELACAK DIMENSI METAFISIS BATIK KLASIK JAWA. Jurnal Filsafat, 23(3), 199–214. https://doi.org/10.22146/jf.32966

Illinois Central R. Co. V. Illinois, 146 U.S. 387 (1892). (t.t.). Justia Law. Diambil 11 Maret 2026, dari https://supreme.justia.com/cases/federal/us/146/387/

Iqbal. (2025). Wawancara dengan Sekretaris Tim Perumusan Kebijakan dan Penyusunan Peraturan Perundang-undangan Direktorat Jenderal Kekayaan Intelektual (DJKI).

Kuruk, P. (1999). Protecting Folklore Under Modern Intellectual Property Regimes: A Reappraisal of the Tensions Between Individual and Communal Rights in Africa and the United States. The American University law review, 48(2). https://www.semanticscholar.org/paper/Protecting-Folklore-Under-Modern-Intellectual-A-of-Kuruk/42b49792629eb6d712691406b4ba47a9cc2e2ecc

Lidia Wenny. (2026, Februari 5). Legitimasi Kekuasaan dalam Perspektif Tradisional, Karismatik, dan Legal-Rasional. https://kab-sekadau.kpu.go.id/blog/read/8153_legitimasi-kekuasaan-dalam-perspektif-tradisional-karismatik-dan-legal-rasional

Marzuki, P. D. M. (2017). Penelitian Hukum: Edisi Revisi. Prenada Media.

Nagoya Protocol on access to genetic resources and the fair and equitable sharing of benefits arising from their utilization to the convention on biological diversity: Text and annex. (2011). Dalam The Nagoya Protocol on access and benefit sharing of genetic resources. South Centre. Nijar, Gurdial Singh.

Nariswari, S. L., & Wisnubrata. (2021, Desember 9). Motif Batik di Tapak Sepatu Brodo Dipermasalahkan, Apa Alasannya? KOMPAS.com. https://lifestyle.kompas.com/read/2021/12/09/162112720/motif-batik-di-tapak-sepatu-brodo-dipermasalahkan-apa-alasannya

Paramisuari, A. A. S., & Purwani, S. P. M. E. (2018). PERLINDUNGAN HUKUM EKSPRESI BUDAYA TRADISIONAL DALAM BINGKAI REZIM HAK CIPTA. Kertha Semaya : Journal Ilmu Hukum, 7(1), 1–16. https://doi.org/10.24843/KM.2018.v07.i01.p04

Praha, S. (2021). Hak Kekayaan Intelektual: Perlindungan Foklor dalam Konteks Hak Kekayaan Komunal yang Bersifat Suigeneris (Cetakan 1). LPPM Universitas Bung Hatta.

Promotion and Conservation of Intangible Cultural Heritage Act, B.E.2559 (2016).

Putra, R. S. (2022). UPAYA PEMERINTAH TERHADAP PERLINDUNGAN EKSPRESI BUDAYA TRADISIONAL BATIK MOTIF PARANG SEBAGAI WARISAN BUDAYA DUNIA. "Dharmasisya” Jurnal Program Magister Hukum FHUI, 1(4). https://scholarhub.ui.ac.id/dharmasisya/vol1/iss4/40

Putusan Mahkamah Konstitusi 002/PUU-I/2003 (2003).

Putusan Mahkamah Konstitusi Nomor 35/PUU-X/2012 (2012).

Quddus, S. P. N., Cahyana, A., Falah, A. M., & Nagara, M. R. (2025). Transformasi Visual dan Makna Simbolik Motif Batik Parang Rusak dalam Konteks Budaya Modern. Serat Rupa: Journal of Design, 9(2), 205–216.

Rahardjo, S. (1980). Hukum dan masyarakat. Angkasa.

Ridwansyah, R. (2024). Konsep Teori Utilitarianisme dan Penerapannya dalam Hukum Praktis di Indonesia. Nusantara: Jurnal Pendidikan, Seni, Sains Dan Sosial Humaniora, 2(01). https://journal.forikami.com/index.php/nusantara/article/view/570

Soepomo. (2007). Bab-Bab Tentang Hukum Adat (Vol. 16). Pradnya Paramita. https://simpus.mkri.id/opac/detail-opac?id=1577

Sulasiah. (2024). ISLAM DAN IDENTITAS BUDAYA PADA MOTIF BATIK BANTEN (2004-2024). UIN Syaraif Hidayatullah Jakarta.

Syifaurrohmah, S. Z. (2025). Teori Hukum Era Robert Nonet dan Philip Selznick Serta Relevansinya Terhadap Pembangunan Berkelanjutan di Indonesia. Desentralisasi : Jurnal Hukum, Kebijakan Publik, Dan Pemerintahan, 2(4), 168–177. https://doi.org/10.62383/desentralisasi.v2i4.1287

Tambunan, S. F. (2008). KEADILAN SEBAGAI PEMECAH MASALAH KONFLIK ANTARA KEKUASAAN (POWER) DAN HAK KEPEMILIKAN (PROPERTY RIGHT) DALAM NEGARA DEMOKRASI (Sebuah Tinjauan Filsafat). Jurnal Masyarakat Dan Budaya, 10(2), 117–138. https://doi.org/10.14203/jmb.v10i2.219

The Biological Diversity Act (2002).

THE COPYRIGHT ACT, 14 (1957).

Undang-Undang Dasar Negara Republik Indonesia Tahun 1945.

Undang-undang (UU) Nomor 5 Tahun 2017 tentang Pemajuan Kebudayaan (2017). http://peraturan.bpk.go.id/Details/37642/uu-no-5-tahun-2017

UNESCO. (2018). Thailand’s efforts in safeguarding intangible cultural heritage through strengthening local communities’ capacities.

United Nations Declaration on the Rights of Indigenous Peoples (2007).

Waldron, J. (2004). Property and Ownership. Stanford Encyclopedia of Philosophy. https://gretchen.law.nyu.edu/fac-chapt/1611

Widjojanto, B. (2009). Kajian Yuridis Putusan MK. Kemitraan.

Widyanti, Y. E. (2020). PERLINDUNGAN EKSPRESI BUDAYA TRADISIONAL INDONESIA DALAM SISTEM YANG SUI GENERIS. Arena Hukum, 13(3), 388–415. https://doi.org/10.21776/ub.arenahukum.2020.01303.1

Widyanti, Y. E. (2021). The legal instrument of protecting traditional cultural expressions ownership in intellectual property rights law. Technium Social Sciences Journal, 21, 492–501. https://techniumscience.com/index.php/socialsciences/article/view/3764

Wignjosoebroto, S. (2013). Hukum Dalam Masyarakat. Graha Ilmu.

WIPO and India Partner to Protect Traditional Knowledge from Misappropriation. (2011, Maret 22). https://www.wipo.int/pressroom/en/articles/2011/article_0008.html

Wood, M. C. (2009). Advancing The Sovereign Trust Of Government To Safeguard The Environment For Present And Future Generations (Part I): Ecological Realism And The Need For A Paradigm Shift. School of Law, 39(43). https://law.uoregon.edu/sites/default/files/mary-wood_0/mary-wood/SSRN-id1988524.pdf

Yatini, Y. (2021). Pelaksanaan Inventarisasi Kekayaan Intelektual Komunal Sebagai Upaya Melindungi Warisan Budaya Di Kalimantan Timur. Yuriska: Jurnal Ilmiah Hukum, 13(2), 128–150. https://doi.org/10.24903/yrs.v13i2.1894

Yuliati, D. (2010). Mengungkap sejarah dan motif batik semarangan. 20(1).

Published

2026-07-30

How to Cite

Amrulla, M. F., Kusumadara, A., Santoso, B., & Widyanti, Y. E. (2026). ENABLING PROTECTION MODEL OF TRADITIONAL EXPRESSION OF BATIK MOTIFS HELD BY THE STATE FOR THE BENEFIT OF THE INDONESIAN NATION. International Journal of Law in Changing World, 5(1), 81–103. https://doi.org/10.54934/ijlcw.v5i1.181