LEGAL PROTECTION FOR USER STUDENTS E-MONEY AS A NON-CASH PAYMENT TOOL IN THE ISLAMIC BOARDING SCHOOL ENVIRONMENT

Authors

  • M. Wahyu Al Waris university of jember
  • Dominikus Rato University of Jember
  • Muarafa Nur Afif University of Jember

DOI:

https://doi.org/10.54934/ijlcw.v3i1.77

Keywords:

legal protection, e-money, Islamic Boarding School, 法律保护, 电子货币, 伊斯兰寄宿学校, internado islámico, dinero electrónico, Protección jurídica

Abstract

Electronic money, or what is known as e-money according to the Bank Indonesia Regulation Number 20/6/PBI/2018 concerning Electronic Money, is a faster transaction process when compared to cash because there is no need for online authorization, signature or PIN, and balance e-money can be filled in from various means provided by the publisher. This research evaluates the legal protection for students who use e-money as a non-cash payment in the Islamic boarding school environment. 

__________

Dinero electrónico o dinero electrónico conocido según la explicación de las disposiciones generales del artículo 1 del Reglamento del Banco de Indonesia número 20/6/PBI/2018 sobre dinero electrónico. La ventaja de usar dinero electrónico es un proceso de transacción más rápido en comparación con el efectivo porque no hay necesidad de autorización en línea, firma o PIN y el saldo del dinero electrónico se puede completar desde diversos medios proporcionados por el editor. La formulación del problema que se estudiará en esta investigación es cómo es la protección legal para los usuarios estudiantiles del dinero electrónico como medio de pago no monetario en el entorno de los internados islámicos. Los resultados de la investigación muestran que los estudiantes que son sujetos de derecho también tienen derecho a recibir protección. La forma de protección brindada a los ciudadanos del país correspondiente es el dinero electrónico regulado en las regulaciones del Banco de Indonesia y POJK No. 1 de 2013 sobre dinero electrónico y también en DSN MUI Fatwa 116/DSN-MUI/IX/2017.

__________

电子货币,或根据印度尼西亚银行2018年第20/6/PBI/2018号条例中关于电子货币的一般规定,被称为电子货币。与现金相比,使用电子货币的优势在于交易过程更快,因为不需要在线授权、签名或密码,并且电子货币的余额可以通过发行方提供的各种方式进行充值。本研究将探讨的问题是,在伊斯兰寄宿学校环境中,作为学生用户的电子货币作为一种非现金支付方式,其法律保护如何。研究结果表明,作为法律主体的学生也有权获得保护。为该国公民提供的电子货币保护形式,在印度尼西亚银行条例和2013年关于电子货币的第1号POJK以及DSN MUI Fatwa 116/DSN-MUI/IX/2017中均有规定。

References

Al Waris et al, (2023). “Perlindungan Hukum Terhadap Hak-Hak Anak Dalam Kandungan Hasil Zina Perspektif Hukum Islam Dan Hukum Positif”, Rechtenstudent Journal 4 (1).

Ardiyanti, A. I. 2015. ‘Pengaruh Pendapatan, Manfaat, Kemudahan Penggunaan, Daya Tarik Promosi, Dan Kepercayaan Terhadap Minat Menggunakan Layanan e-Money (Studi Kasus: Mahasiswa Universitas Brawijaya)’, jurnal Ilmiah Mahasiswa FEB Universitas Brawijaya, Vol.03, No. 1.

Barkatullah, A. H. 2016. “Kedudukan Hukum Bank Yang Menjalankan Fungsi Sebagai Payment Gateway Dalam Transaksi Elektronik Di Indonesia”, Al’Adl, Volume VIII Nomor 2.

Bisri, M. 2023. Definisi Santri Menurut Gus Mus, artikel Nu Online, acces on 12 December 2023, https://www.nu.or.id/nasional/definisi-santri-menurut-gus-mus-dw7wM

Candrawati, NNA, 2013. “Perlindungan Hukum Bagi Pemegang Uang Elektronik Dalam Melakukan Transaksi e-Money”, Tesis Universitas Udayana.

Halili, 2023. “Pengunaan E-Money di Lingkungan Pesantren Sebagai Bentuk Transformasi Sistem Pembayaran di Era Digital (Studi Kasus Pondok Pesantren Nurul Qarnain)” Jurnal Maisyatuna Vol.4, No.3.

Hasanah, 2011. “Perlindungan Konsumen dalam Perjanjian Pembiayaan Konsumenatas Kendaraan Bermotor dengan Fidusia”. Mimbar Hukum Vol.23, No.3.

Hastriana, A. Z, 2017. “Pandangan Kiai Madura Terhadap Pembayaran Non Tunai”, ’Anil Islam: Jurnal Kebudayaan Dan Ilmu Keislaman, Vol 10 No, 1.

Hidayati, N. nd. Analisis Pengaruh Instrumen Pembayaran Non-Tunai Terhadap Stabilitas Sistem Keuangan DI Indonesia.

Ibad, I dan Hakim, F. L. 2022. “Tinjauan Fikih terhadap Penggunaan Smart Card Santri sebagai Alat Transaksi Pembayaran Non Tunai di Koperasi Pesantren As’adiyah.”, Wasathiyyah: Jurnal Pemikiran Fikih dan Usul Fikih Ma’had Aly Salafiyah Syafi’iyah Sukorejo Situbondo.

Ketentua ke-enam, Fatwa DSN MUI No. 116/DSN-MUI/IX/2017

Ketentuan kelima, Fatwa DSN MUI No. 116/DSN-MUI/IX/2017

Madinah, T. 2023. “Tinjauan Hukum Islam Terhadap Praktik Multi Akad Dalam Transaksi E-Bekal Perspektif Muqāranah madzāhib (Studi Kasus Di Pondok Pesantren Nurul Jadid)” Skripsi UIN Maulana Malik Ibrahim Malang.

Marzuki, P. M. 2005. Penulisan Hukum. Jakarta: Kencana Prenada Media Group.

Nawawi, I and Fathoni. (2016). Tebuireng Pelopori Transaksi Non-Tunai di Lingkungan Pesantren. NU Online, diakses pada 13 Desember 2023 pukul 13.40, https://nu.or.id/nasional/tebuireng-pelopori-transaksi-non-tunai-di-lingkungan-pesantren-OMCYw

Pasal 1 Peraturan Bank Indonesia Nomor 20/6/PBI/2018 Tentang Uang Elektronik

Peraturan Bank Indonesia Nomor 20/6/PBI/2018 Tentang Uang Elektronik

Pranoto, & Salsabila, S. S, 2018. “Eksistensi Kartu Kredit Dengan Adanya Electronic Money (E-Money) Sebagai Alat Pembayaran Pembayaran Yang Sah”. Privat Law, 6(1).

Saifuddin et al, 2023. “Risk Menejemen E–Bekal untuk Meningkatkan Pelayanan pada Santri di Pondok Pesantren Nurul Jadid”. Reslaj: Religion Education Social Laa Roiba Journal Vol 5 Nomor 2.

Sudianto et al, 2021. “Implementasi Elektronifikasi Pembayaran Di Tmi Pondok Pesantren Al-Amien Prenduan Sumenep Madura 2021” Jurnal Penelitian Dan Pemikiran Keislaman, Vol.8. No.1.

Suib, M. S. 2017. Sinergitas Peran Pondok Pesantren Dalam Peningkatkan Indek Pembangunan Manusia (IPM) Di Indonesia, Vol 1 No. 2.

Usman, R. 2017. “Karakteristik Uang Elektronik Dalam Sistem Pembayaran”. Yuridika, Vol 32 No.1.

Wahyu, M. 2022. “Perlindungan Hukum Terhadap Hak-Hak Anak Dalam Kandungan Hasil Zina Perspektif Hukum Islam Dan Hukum Positif”. Skripsi UIN Khas Jember

Wulandari, I. (2015). Santri Sunan Pandanaran Kini Wajib Transaksi tanpa Uang Tunai. Diakses pada 13 Desember 2023 pukul 13.45 https://www.republika.co.id/berita/dunia-islam/islamnusantara/15/11/17/nxyaxk346-santri-sunan-pandanaran-kini-wajib-bertransaksi-tanpauang-tunai

Downloads

Published

2024-05-31